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    何为真？

    真人者，体洞虚无，与道合真！

    神藏境修士，借助神藏为舟楫，点燃真火，以炼己身，无论如何，都是借助外物，是谓借假修真，终究落了下乘。

    欲穷大道，炼虚合道，便必得有朝一日，舍舟登岸！

    有诗赞曰：打破虚空消息路，我登彼岸不用舟。炼神还虚千变化，撒手虚空是金身。

    此乃撒手之法，何为撒手？其实就是一个放字。

    唯有摆脱有为法度，破除一切执心，使自我既超越客体，也超越自我本身，才能粉碎虚空！

    粉碎什么？

    阳神、肉身、神藏，乃至过往所修、所证、所悟的一切。

    将一切有粉碎与无，再从无中寻得真我，合于遍布万化、无所不在的大道，从而彻底取代神藏，不再有所谓的炼形之难！

    到了这一步，便没有什么所谓的神藏，取而代之的是为真人！

    便是传下的神藏法之中，所观摩的形象也会彻底变化，这也牵涉到炼师之间，最为酷烈的一桩争斗，神藏唯一之争！

    所谓：道无先后，悟之者一也。位有升降，证之者殊也！

    一道神藏，可出无数炼师，但炼虚合道者，唯有一人，是谓真人。

    只是到了这一步，具体的方法已经逐渐减少，不再有什么外物的助力，也无什么前人心得，具体法门，一切都只能靠自己。

    这一步名曰：内观。

    如何内观？

    需渐法入顿法，有为入无为，不空入真空。

    真空之内，不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，需将从前修证，尽皆忘却。

    这一步对于许平秋来说，倒是水到渠成，在施展千秋决中，他早就习惯了在时间中坐忘。

    随着心念一收，阳神蛰藏，许平秋渐入定境，万般思虑，皆如云散，千种神通，尽皆忘却。

    他就这般，如龙养珠，蛰藏而不动；如鹤抱卵，安眠而不起；沉之又沉，静之又静。

    这是一个大死亦是大生的过程。

    待许平秋的意识沉入无边寂寥，不知年月，当最后一丝我的执念也散去之时。

    咔嚓——

    那寂静到了极致的虚无之中，仿佛传来了什么物事碎裂的轻响，又好像什么也未曾发生。

    转念之间，许平秋消失了。

    他原先所处的肉身、他那万劫不磨的阳神、他那混元一体的玄景，都在这一刹那，归于了虚无。

    虚无之中，唯见一缕无极神光陡然绽放！

    倏尔，那神光崩开分散，化作万道毫光，灿烂弥满，无边无量。

    其光透彻于九天之上，贯通于九地之下，好似千万轮大日齐放光明，普照三千大千世界，径直照向了【现在】！

    “寒光四野彻，太白正临楼。”

    　　


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