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    王砚明点点头，说道：

    “大致通了。”

    “范兄有何疑问？”

    范子美挠挠头，有些不好意思道：

    “老夫读了几十年，这话翻来覆去背得滚瓜烂熟。”

    “可真要问未发是个什么样子，又说不上来，朱子说其未发，则性也。”

    “可性又看不见摸不着，这不跟没说一样？”

    王砚明正要回答。

    讲堂门口忽然一静。

    却见，秦教谕手持书卷，踱步而入，面色严肃。

    目光扫过诸生，最后落在王砚明身上一瞬，微微颔首。

    “起立！”

    值日生高唱一声，众人纷纷起身行礼。

    秦教谕走到讲案后，摆了摆手说道：

    “都坐吧。”

    说完，他翻开书卷，开门见山道：

    “今日，我们讲《中庸》首章。”

    “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

    “此乃《中庸》一篇之枢纽，亦是理学入门之关键。”

    “诸生既已预习，且说说，该如何理解这未发与已发？”

    他话音落下，目光扫过众人。

    讲堂里一片安静，有的低头假装看书，有的眼珠乱转不敢抬头，有的则跃跃欲试又怕说错。

    “赵逢春。”

    秦教谕点名，问道：

    “你来说说。”

    赵逢春站起身。

    清了清嗓子，不慌不忙道：

    “回教谕，学生以为，朱子注云：喜怒哀乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。是故，未发即是性，性本善，故无偏倚。”

    “已发即是情，情发而中节，便是和。此乃体用一源之理。”

    他说得头头是道。

    完全是照搬朱注，一字不差。

    几个跟他交好的生员纷纷点头，露出佩服之色。

    秦教谕面无表情，又问道：

    “哦？”

    “那你说说，性既为未发，如何见得？”

    “性善之说，又如何与未发之中相合？”

    赵逢春一愣。

    张了张嘴，却答不上来。

    他背注解得心应手，可真要往深处问，便露了怯。

    支吾半天，只道：“这，朱子既如此说，想必自有深意……”
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